Con l'arrivo del mese lunare di Sha'ban, in cui si raccomanda il digiuno supererogatorio, e a maggior ragione con l'avvicinarsi del mese di Ramadan, in cui il digiuno è obbligatorio, il nostro negozio online desidera esaltare i meriti del Sahour.
Il sahur: una Sunnah istituita per differenziarsi dalla Gente del Libro.
Il sahour è definito come il pasto alla fine della notte. Quando il digiuno fu legiferato nel secondo anno dell'Egira, i musulmani digiunavano comunemente. Rompevano il digiuno al calar della sera. Poi non mangiavano fino alla sera successiva se si erano addormentati.
Questo modo di digiunare fu poi abrogato dal Profeta Muhammad (sws). Egli decise di introdurre il Sahour. Questo per fare una chiara distinzione tra il digiuno dei musulmani e quello dei seguaci di altre fedi. Questa differenza si manifesta anche nel digiuno dell'Ashura. Infatti, i credenti si distinguono digiunando un giorno in più prima o dopo per distinguersi dagli ebrei.
Altre tradizioni specifiche dei musulmani, come l'affrettarsi a rompere il digiuno quando cala la notte, ci distinguono dalla Gente del Libro, che aspetta il calare della notte.
Per quanto riguarda la prova relativa al pasto di fine notte, essa trova fondamento nel seguente hadith:
- Secondo ‘Amr Ibn Al Ass (che Allah sia soddisfatto di lui), il Profeta (che le preghiere di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) disse: «La differenza tra il nostro digiuno e quello della Gente del Libro è il pasto Sahur».
(Riportato da Mouslim nel suo Sahih n°1096)
Il pasto notturno è una vera benedizione per i digiunatori
Molte persone trascurano questa importantissima tradizione profetica durante il mese di Ramadan. O per pigrizia o per disattenzione. In pratica, però, dopo qualche breve ora di sonno, ha il vantaggio di ripristinare le forze prima di affrontare un nuovo giorno pieno di culto e di attività utili.
Abbiamo quindi ritenuto opportuno elencare per voi alcuni dei fondamenti di questo argomento nei seguenti hadith:
- Secondo Salman Al Farisi (che Allah sia soddisfatto di lui), il Profeta (che le preghiere di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) disse: «La benedizione è in tre cose: il gruppo, il tharid* e il sahour».
*Piatto a base di carne e sugo.
(Riportato da Tabarani in Al mu'jam al Kabir n°6127 e autenticato da Sheikh Albani in Sahih Al Jami n°2882)
- Secondo Al Irbad Ibn Sariya (che Allah sia soddisfatto di lui), il Profeta (che le preghiere di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) mi invitò per il sahur (*) durante il Ramadan, dicendo: «Vieni al pasto benedetto».
(Riportato da Abu Daoud e autenticato da Sheikh Albani in Sahih Targhib n°1067)
- Secondo Abu Said Al Khoudri (che Allah si compiaccia di lui), il Profeta (che le preghiere di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) disse: «Mangiare sahur è una benedizione, quindi non rinunciateci anche se uno di voi prende solo un sorso d'acqua, perché Allah e i Suoi angeli pregano certamente su coloro che mangiano sahur».
(Riportato da Ahmed nel suo Mousnad n°1186 e autenticato da Sheikh Albani in Sahih Al Jami n°3683)
Infine, è stato sottolineato che Il miglior sahour è mangiare datteri.
- Secondo Abu Hurairah (che Allah sia soddisfatto di lui), il Profeta (che le preghiere di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) disse: «I datteri sono un buon sahur per il credente».
(Riportato da Abu Daoud nel suo Sunan n°2345 e autenticato da Sheikh Albani in Sunan Abi Daoud - hadith autentico)
Ritardare il Sahur fino all'alba fa parte della Sunnah.
In pratica, molti musulmani si impongono un limite di tempo per assaporare il sahur. Alcuni, per precauzione, fissano un limite di tempo in cui è vietato mangiare o bere. Che si tratti di 10 o 5 minuti prima dell'adhan, questo comportamento è comune. Si chiama Imsak e può essere considerato un'innovazione quando si crede nella sua istituzione. Tuttavia, la persona che ritarda ulteriormente il sahur non è in alcun modo in contrasto con la legislazione islamica. Al contrario.
A riprova di ciò, i due seguenti hadith illustrano bene il nostro discorso:
- Anas Ibn Malik ha riferito che Zaïd ben Thabet (che Allah sia soddisfatto di loro) disse:
«Abbiamo fatto Suhur con il Profeta di Allah (PBUH), poi si è alzato per la Salat».»
Allora ho chiesto a Zeïd: quanto è durato l'appello alla preghiera e il Sahour?
Rispose: «Giusto il tempo di leggere cinquanta versetti».
(Sahih Al Boukhari tomo 4 pagina 118 e Sahih Mouslim hadith n°1097)
- Secondo Abu Hurairah (che Allah si compiaccia di lui), il Profeta (che le preghiere di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) disse: «Se uno di voi sente la chiamata alla preghiera mentre il contenitore è in mano, non deve posarlo finché non ha consumato ciò che gli serve».
(Riportato da Abu Daoud nel suo Sunnah n°2350 e i termini sono quelli di Ibn Hazm in Al Mouhala volume 6 p 232). È stato autenticato da Sceicco Al Islam Ibn Taymiya in Charh Al ‘Omda volume 4 p. 528 e da Cheikh Albani in Silsila Sahiha volume 3 p. 382).
Ciò significa che la persona non deve sputare l'acqua in quel preciso momento. Può anche finire il contenuto del bicchiere. Tuttavia, il bicchiere deve essere in mano alla persona quando viene suonato l'adhan.