Con l'arrivo del mese lunare di Sha'ban, durante il quale è consigliabile digiunare in modo supererogatorio, e a maggior ragione con l'avvicinarsi del mese di Ramadan, durante il quale il digiuno è obbligatorio, il nostro negozio online desidera esaltare i meriti del Sahur.
Il sahur: una sunnah istituita per differenziarsi dal Popolo del Libro
Il Sahur è il pasto consumato alla fine della notte. Quando il digiuno fu reso obbligatorio durante il secondo anno dell'Egira, i musulmani digiunavano tutti insieme. Interrompevano il digiuno al calar della notte e poi non mangiavano fino alla sera successiva, se si erano addormentati.
Questo modo di vivere il digiuno fu successivamente abrogato dal Profeta Maometto (sws). Egli decise di istituire il Sahur. Ciò al fine di operare una netta distinzione tra il digiuno dei musulmani e quello dei seguaci di altre religioni. Questa differenza si manifestò anche nel digiuno dell'Ashura. Infatti, i credenti si distinguono per un giorno in più di digiuno prima o dopo, per differenziarsi dagli ebrei.
Altre tradizioni proprie dei musulmani, come quella di affrettarsi a rompere il digiuno al calar della notte, ci distinguono dal Popolo del Libro, che invece aspetta che la notte sia ormai calata.
Per quanto riguarda la prova relativa al pasto di fine notte, essa trova fondamento nel seguente hadith:
- Secondo ‘Amr Ibn Al Ass (che Allah lo accetti), il Profeta (che la preghiera e la pace di Allah siano su di lui) disse: «La differenza tra il nostro digiuno e quello del Popolo del Libro è il pasto del Sahur».
(Riportato da Muslim nel suo Sahih n. 1096)
Il pasto di fine notte è una vera benedizione per chi digiuna.
Molte persone trascurano questa importante tradizione profetica durante il mese di Ramadan, sia per pigrizia che per negligenza. Tuttavia, nella pratica, essa ha il vantaggio di ridare forza dopo poche ore di sonno prima di affrontare una nuova giornata piena di adorazioni e occupazioni utili.
Abbiamo quindi ritenuto opportuno elencare alcuni fondamenti su questo argomento nei seguenti hadith:
- Secondo Salman Al Farisi (che Allah lo accetti), il Profeta (che la preghiera e la pace di Allah siano su di lui) disse: «La benedizione è in tre cose: il gruppo, il tharid* e il sahur ».
*piatto a base di salsa e carne.
(Riportato da Tabarani in Al mu’jam al Kabir n°6127 e autenticato da Sheikh Albani in Sahih Al Jami n°2882)
- Secondo Al Irbad Ibn Sariya (che Allah lo accetti), il Profeta (che la preghiera di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) mi invitò al sahur (*) durante il Ramadan dicendo: «Vieni al pasto benedetto».
(Riportato da Abu Daud e autenticato dallo sceicco Albani in Sahih Targhib n. 1067)
- Secondo Abu Said Al Khoudri (che Allah lo accetti), il Profeta (che la preghiera di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) disse: «Mangiare il sahur è una benedizione, quindi non trascuratelo, anche se uno di voi beve solo un sorso d'acqua, perché Allah e i suoi angeli pregano su coloro che mangiano il sahur ».
(Riportato da Ahmed nel suo Mousnad n. 1186 e autenticato dallo sceicco Albani in Sahih Al Jami n. 3683)
Infine, è stato comunicato che Il miglior sahur consiste nel nutrirsi di datteri..
- Secondo Abu Huraira (che Allah lo accetti), il Profeta (che la preghiera di Allah e la Sua salvezza siano su di lui) disse: «Che ottimo sahur per il credente sono i datteri».
(Riportato da Abu Daud nel suo Sunan n. 2345 e autenticato dallo sceicco Albani nel Sunan Abi Daud – hadith autentico)
Ritardare il Sahur fino all'alba fa parte della Sunnah.
In pratica, molti musulmani si impongono un orario per consumare il sahur. Alcuni, per precauzione, fissano un limite di tempo oltre il quale è vietato mangiare o bere. Che si tratti di 10 o 5 minuti prima dell'adhan, questo comportamento è comune. Si chiama Imsak e può rientrare nell'ambito dell'innovazione quando le persone credono nella sua istituzione. Tuttavia, chi ritarda ulteriormente il sahur non è affatto in disaccordo con la legislazione islamica. Al contrario.
A riprova di ciò, i due seguenti hadith illustrano bene il nostro discorso:
- Anas Ibn Malik riferì che Zaid ibn Thabit (che Allah li accetti) disse:
«Abbiamo consumato il Souhour con il Profeta di Allah (preghiera e benedizione di Allah su di lui), poi questi si è alzato per il Salat».»
Allora chiesi a Zeïd quanto tempo durava la chiamata alla preghiera e il Sahour.
Mi rispose: «Il tempo necessario per leggere cinquanta versetti».
(Sahih Al Boukhari volume 4 pagina 118 e Sahih Mouslim hadith n°1097)
- Secondo Abu Huraira (che Allah lo accetti), il Profeta (che la preghiera e la pace di Allah siano su di lui) disse: «Se uno di voi sente la chiamata alla preghiera mentre ha il recipiente in mano, non lo posi finché non abbia consumato ciò di cui ha bisogno».
(Riportato da Abu Daoud nel suo Sunan n. 2350 e i termini sono quelli di Ibn Hazm in Al Mouhala volume 6 p. 232. È stato autenticato da Sceicco Al Islam Ibn Taymiya in Charh Al ‘Omda volume 4 p. 528 e da Cheikh Albani in Silsila Sahiha volume 3 p. 382).
In questo modo, la persona non deve sputare l'acqua in quel preciso momento. Può anche finire il contenuto del suo bicchiere. Tuttavia, il bicchiere deve essere presente nella sua mano nel momento in cui risuona l'adhan.