Mit Beginn des Mondmonats Scha’ban, in dem freiwilliges Fasten empfohlen wird, und erst recht angesichts des bevorstehenden Monats Ramadan, in dem das Fasten Pflicht ist, möchte unser Online-Shop Ihnen die Vorzüge des Sahur näherbringen.
Das Sahur: eine Sunna, die eingeführt wurde, um sich von den Leuten der Schrift abzugrenzen
Das Sahur wird als die Mahlzeit am Ende der Nacht definiert. Als das Fasten im zweiten Jahr der Hidschra gesetzlich vorgeschrieben wurde, fasteten die Muslime üblicherweise. Sie brachen das Fasten bei Einbruch der Dunkelheit. Anschließend aßen sie bis zum nächsten Abend nichts mehr, sofern sie eingeschlafen waren.
Diese Art des Fastens wurde später vom Propheten Muhammad (sws) abgeschafft. Er beschloss, das Suhur einzuführen. Damit wollte er eine klare Unterscheidung zwischen dem Fasten der Muslime und dem der Anhänger anderer Religionen treffen. Dieser Unterschied zeigte sich sogar beim Fasten an Aschura. Tatsächlich unterscheiden sich die Gläubigen dadurch, dass sie einen zusätzlichen Tag vor oder nach Aschura fasten, um sich von den Juden abzugrenzen.
Andere Traditionen, die den Muslimen eigen sind – wie beispielsweise die Eile, mit der sie bei Einbruch der Nacht das Fasten brechen –, unterscheiden uns von den Leuten der Schrift, die ihrerseits warten, bis die Nacht vollständig hereingebrochen ist.
Was den Beweis über das Essen am Ende der Nacht betrifft, so ist er in folgendem Hadith begründet:
- Nach den Worten von ‘Amr ibn al-Ass (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): «Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute der Schrift ist die Suhoor-Mahlzeit.».
(Überliefert von Muslim in seinem Sahih, Nr. 1096)
Die Mahlzeit am Ende der Nacht ist ein wahrer Segen für den Fastenden
Viele Menschen vernachlässigen diese sehr wichtige prophetische Tradition im Monat Ramadan – sei es aus Bequemlichkeit oder aus Nachlässigkeit. In der Praxis hat sie jedoch den Vorteil, dass man nach einigen kurzen Stunden Schlaf neue Kraft tankt, bevor man sich einem neuen Tag voller Gottesverehrung und nützlicher Tätigkeiten stellt.
Wir hielten es daher für angebracht, Ihnen in den folgenden Hadithen einige Grundlagen zu diesem Thema aufzulisten:
- Nach Salman Al Farisi (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): «Der Segen liegt in drei Dingen: in der Gemeinschaft, im Tharid* und im Suhoor.».
*Gericht aus Soße und Fleisch.
(Überliefert von Tabarani in „Al-Mu’jam al-Kabir“, Nr. 6127, und von Scheich Al-Albani in „Sahih Al-Jami“, Nr. 2882, als authentisch bestätigt)
- Nach den Worten von Al-Irbad ibn Sariya (möge Allah mit ihm zufrieden sein) lud mich der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) während des Ramadan zum Suhoor (*) ein und sagte: «Komm zum gesegneten Mahl.».
(Überliefert von Abu Daud und von Scheich Al-Albani in „Sahih Targhib“, Nr. 1067, als authentisch bestätigt)
- Nach Abu Said Al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): «Das Sahur-Mahl ist ein Segen, also lasst es nicht aus, auch wenn einer von euch nur einen Schluck Wasser zu sich nimmt, denn wahrlich, Allah und Seine Engel sprechen das Gebet über diejenigen, die das Sahur-Mahl einnehmen.».
(Überliefert von Ahmed in seinem „Mousnad“, Nr. 1186, und von Scheich Al-Albani in „Sahih Al-Jami“, Nr. 3683, als authentisch bestätigt)
Schließlich wurde mitgeteilt, dass Das beste Sahur besteht darin, sich von Datteln zu ernähren.
- Nach Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): «Was für ein gutes Suhoor sind Datteln für den Gläubigen.».
(Überliefert von Abu Daud in seinen „Sunan“ Nr. 2345 und von Scheich Al-Albani in „Sunan Abi Daud“ als authentisch bestätigt – authentischer Hadith)
Das Sahur so lange wie möglich bis kurz vor Tagesanbruch hinauszuzögern, gehört zur Sunna
In der Praxis nehmen sich viele Muslime Zeit, um das Suhoor zu genießen. Manche legen vorsichtshalber eine Frist fest, ab der das Trinken und Essen verboten ist. Ob es nun 10 oder 5 Minuten vor dem Adhan sind – dieses Verhalten ist weit verbreitet. Es wird als ‘Imsak“ bezeichnet und kann als Neuerung gelten, wenn die Menschen an dessen Gültigkeit glauben. Wer das Sahur jedoch noch weiter hinauszögert, verstößt keineswegs gegen die islamische Rechtsordnung. Ganz im Gegenteil.
Als Beweis dafür dienen die folgenden beiden Hadithe, die unsere Aussagen illustrieren:
- Anas ibn Malik berichtete, dass Zaid ibn Thabit (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte:
«Wir haben gemeinsam mit dem Propheten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Suhur eingenommen, dann stand er zum Salat auf.»
Ich fragte Zeïd daraufhin, wann der Gebetsruf und das Sahur stattfinden würden.
Er antwortete mir: «So lange, wie man fünfzig Verse liest.».
(Sahih al-Bukhari, Band 4, Seite 118, und Sahih Muslim, Hadith Nr. 1097)
- Nach Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): «Wenn einer von euch den Gebetsruf hört, während er ein Gefäß in der Hand hält, soll er es nicht abstellen, bis er so viel davon getrunken hat, wie er benötigt.».
(Überliefert von Abu Daud in seinen „Sunan“ Nr. 2350; der Wortlaut stammt von Ibn Hazm in „Al-Muhalla“, Band 6, S. 232. Es wurde als authentisch bestätigt von Scheich Al Islam Ibn Taymiya in Charh Al ‘Omda Band 4 S 528 sowie von Sheikh Albani in Silsila Sahiha Band 3 S 382).
So muss die Person das Wasser in diesem Moment nicht ausspucken. Sie kann sogar den Inhalt ihres Glases austrinken. Allerdings muss das Glas in ihrer Hand sein, sobald der Adhan ertönt.