Com a chegada do mês lunar de Sha’ban, em que se recomenda o jejum voluntário, e, mais ainda, com a aproximação do mês do Ramadão, em que o jejum é obrigatório, a nossa loja online quis dar-vos a conhecer as vantagens do Sahur.
O sahur: uma sunna instituída para nos diferenciarmos do Povo do Livro
O Sahur define-se como a refeição do fim da noite. Quando o jejum foi instituído, no segundo ano da Hégira, os muçulmanos jejuavam habitualmente. Quebravam o jejum ao cair da noite. Depois, não comiam até à noite seguinte, caso tivessem adormecido.
Esta forma de viver o jejum foi posteriormente revogada pelo Profeta Maomé (sws). Ele decidiu instituir o Sahur. Isto para estabelecer uma distinção clara entre o jejum dos muçulmanos e o dos seguidores de outras religiões. Esta diferença manifestou-se mesmo no jejum de Ashura. Com efeito, os crentes distinguem-se por jejuarem um dia adicional, antes ou depois, para se diferenciarem dos judeus.
Outras tradições próprias dos muçulmanos, como a de apressarem-se a quebrar o jejum assim que anoitece, distinguem-nos dos Povos do Livro, que, por seu lado, esperam que a noite se instale.
A prova relativa à refeição nocturna baseia-se no seguinte hadith:
- Segundo ‘Amr Ibn Al Ass (que Allah esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a oração de Allah e a Sua paz estejam com ele) disse: «A diferença entre o nosso jejum e o jejum do Povo do Livro é a refeição do Sahur».
(Relatado por Muslim no seu Sahih, n.º 1096)
A refeição no final da noite é uma verdadeira bênção para quem está em jejum
Muitas pessoas negligenciam esta tradição profética tão importante durante o mês do Ramadão. Seja por preguiça, seja por descuido. No entanto, na prática, esta tradição tem a vantagem de, após algumas horas de sono, devolver as forças antes de enfrentar um novo dia repleto de atos de adoração e atividades úteis.
Por isso, considerámos oportuno apresentar-vos alguns fundamentos sobre este assunto nos seguintes hadiths:
- Segundo Salman Al Farisi (que Allah esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a oração de Allah e a Sua paz estejam com ele) disse: «A bênção está em três coisas: o grupo, o tharid* e o sahur».
*prato à base de molho e carne.
(Relatado por Tabarani em *Al mu’jam al Kabir*, n.º 6127, e autenticado pelo xeque Albani em *Sahih Al Jami*, n.º 2882)
- Segundo Al Irbad Ibn Sariya (que Allah esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a oração de Allah e a Sua paz estejam com ele) convidou-me para o sahur (*) durante o Ramadão, dizendo: «Vem para a refeição abençoada».
(Relatado por Abu Daud e autenticado pelo xeque Albani em Sahih Targhib n.º 1067)
- Segundo Abu Sa’id Al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a oração de Allah e a Sua paz estejam com ele) disse: «Comer o sahur é uma bênção; por isso, não o negligenciem, mesmo que um de vós tome apenas um gole de água, pois, certamente, Alá e os Seus anjos abençoam aqueles que comem o sahur».
(Relatado por Ahmed no seu *Mousnad*, n.º 1186, e autenticado pelo xeque Albani no *Sahih Al Jami*, n.º 3683)
Por fim, foi comunicado que O melhor sahur consiste em comer tâmaras.
- Segundo Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a oração de Allah e a Sua paz estejam com ele) disse: «Que bom sahur são as tâmaras para o crente».
(Relatado por Abu Daud na sua Sunan n.º 2345 e autenticado pelo xeque Albani na Sunan de Abu Daud – hadith autêntico)
Adiar o Sahur até o momento mais próximo do amanhecer faz parte da Sunnah
Na prática, muitos muçulmanos impõem a si próprios um período de tempo para saborear o sahur. Alguns estabelecem, por precaução, um limite de tempo durante o qual se proíbe beber ou comer. Quer se trate de 10 ou 5 minutos antes do ‘adhan, este comportamento é comum. Chama-se Imsak e pode ser considerado uma inovação quando as pessoas acreditam na sua instituição. No entanto, quem adia ainda mais o sahur não está, de forma alguma, em desacordo com a legislação islâmica. Muito pelo contrário.
Os dois hadiths seguintes ilustram o nosso ponto de vista:
- Anas ibn Malik relatou que Zaid ibn Thabet (que Allah esteja satisfeito com eles) disse:
«Tomámos o Suhoor com o Profeta de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam com ele) e, em seguida, este levantou-se para a Salat.»
Perguntei então ao Zeïd: «Quanto tempo dura o chamamento para a oração e o Sahur?»
Ele respondeu-me: «O tempo que demora a ler cinquenta versículos».
(Sahih Al-Bukhari, volume 4, página 118, e Sahih Muslim, hadith n.º 1097)
- Segundo Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a oração de Allah e a Sua paz estejam com ele) disse: «Se algum de vós ouvir a chamada para a oração enquanto tiver um recipiente na mão, que não o largue até ter consumido o que lhe for necessário».
(Relatado por Abu Daoud na sua Sunan, n.º 2350, e os termos são os de Ibn Hazm em Al-Muhala, volume 6, p. 232. Foi autenticado por Xeque Al Islam Ibn Taymiya em Charh Al ‘Omda volume 4 p 528, bem como pelo Sheikh Albani na Silsila Sahiha volume 3 p 382).
Assim, a pessoa não tem de cuspir a água nesse preciso momento. Pode até beber todo o conteúdo do copo. No entanto, é necessário que o copo esteja na sua mão no momento em que o adhan soar.