Met het aanbreken van de maanmaand Sha'ban, wanneer supererogatoir vasten wordt aanbevolen, en a fortiori met het naderen van de maand Ramadan, wanneer vasten verplicht is, wil onze online winkel de verdiensten van Sahour verheerlijken.
De sahur: een Soennah die is ingesteld om zich te onderscheiden van de Mensen van het Boek.
Sahour wordt gedefinieerd als de maaltijd aan het einde van de nacht. Toen het vasten in het tweede jaar van de Hegira werd vastgelegd, vastten de moslims gewoonlijk. Ze verbraken het vasten bij het vallen van de avond. Daarna aten ze pas de volgende avond als ze in slaap waren gevallen.
Deze manier van vasten werd later afgeschaft door de Profeet Mohammed (sws). Hij besloot de Sahur in te voeren. Dit was om een duidelijk onderscheid te maken tussen het vasten van moslims en volgelingen van andere geloven. Dit verschil manifesteerde zich zelfs in het vasten van Ashura. In feite onderscheiden gelovigen zich door een extra dag ervoor of erna te vasten om zich te onderscheiden van de Joden.
Andere tradities die specifiek zijn voor moslims, zoals het overhaast verbreken van het vasten als de nacht valt, onderscheiden ons van de Mensen van het Boek, die wachten tot de nacht valt.
Het bewijs betreffende de late avondmaaltijd is gebaseerd op de volgende hadith:
- Volgens ‘Amr Ibn Al Ass (moge Allah tevreden met hem zijn) zei de Profeet (moge de gebeden van Allah en Zijn redding op hem zijn): «Het verschil tussen ons vasten en het vasten van de Mensen van het Boek is de Sahoer-maaltijd».
(Overgeleverd door Moeslim in zijn Sahih n°1096)
De late avondmaaltijd is een echte zegen voor de vastende persoon
Veel mensen verwaarlozen deze zeer belangrijke profetische traditie tijdens de maand Ramadan. Hetzij uit luiheid of onachtzaamheid. Maar in de praktijk heeft het, na een paar korte uurtjes slaap, het voordeel dat je weer op krachten komt voordat je een nieuwe dag vol aanbidding en nuttige activiteiten tegemoet gaat.
We hebben het daarom gepast geacht om een aantal van de fundamenten over dit onderwerp in de volgende hadiths voor je op te sommen:
- Volgens Salman Al Farisi (moge Allah tevreden met hem zijn) zei de Profeet (moge de gebeden van Allah en Zijn redding op hem zijn): «De zegen zit in drie dingen: de groep, de tharid* en de sahour».
*saus en vleesgerecht.
(Overgeleverd door Tabarani in Al mu'jam al Kabir n°6127 en geauthenticeerd door Sheikh Albani in Sahih Al Jami n°2882)
- Volgens Al Irbad Ibn Sariya (moge Allah tevreden met hem zijn) nodigde de Profeet (moge de gebeden van Allah en Zijn redding op hem zijn) mij uit voor sahur (*) tijdens de Ramadan, zeggende: «Kom naar de gezegende maaltijd».
(Overgeleverd door Abu Daoud en authentiek verklaard door Sheikh Albani in Sahih Targhib n°1067)
- Volgens Abu Said Al Khoudri (moge Allah tevreden met hem zijn) zei de Profeet (moge de gebeden van Allah en Zijn redding op hem zijn): «Het eten van sahur is een zegen, dus laat het niet in de steek, zelfs als een van jullie slechts een slokje water neemt, want Allah en Zijn engelen bidden zeker over degenen die sahur eten».
(Overgeleverd door Ahmed in zijn Moesnad nr. 1186 en geauthenticeerd door Sheikh Albani in Sahih Al Jami nr. 3683)
Tot slot werd erop gewezen dat de beste sahour is het eten van dadels.
- Volgens Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn) zei de Profeet (moge de gebeden van Allah en Zijn redding op hem zijn): «Wat een goede sahur voor de gelovige zijn dadels».
(Overgeleverd door Abu Daoud in zijn Sunan nr. 2345 en geauthenticeerd door Sheikh Albani in Sunan Abi Daoud - authentieke hadith)
Het uitstellen van de Sahoer tot vlak voor zonsopgang maakt deel uit van de Soennah.
In de praktijk stellen veel moslims zichzelf een tijdslimiet voor het genieten van sahur. Sommigen stellen uit voorzorg een tijdslimiet in waarop het verboden is om te eten of te drinken. Of dit nu 10 of 5 minuten voor ‘adhan is, dit gedrag is gebruikelijk. Het wordt Imsak genoemd en kan beschouwd worden als een innovatie wanneer mensen geloven in de instelling ervan. Echter, degene die de sahoer nog verder uitstelt, is op geen enkele manier in strijd met de Islamitische wetgeving. Integendeel.
De volgende twee hadiths illustreren ons punt:
- Anas Ibn Malik rapporteerde dat Zaïd ben Thabet (moge Allah tevreden met hen zijn) zei:
«We namen Suhur met de Profeet van Allah (PBUH), daarna stond hij op voor Salat.»
Dus vroeg ik Zeïd, hoe lang duurde de oproep tot gebed en de Sahour?
Hij antwoordde: «Net lang genoeg om vijftig verzen te lezen».
(Sahih Al Boukhari tome 4 pagina 118 en Sahih Moeslim hadith n°1097)
- Volgens Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft de Profeet (moge de gebeden van Allah en Zijn redding op hem zijn) gezegd: «Als iemand van jullie de oproep tot het gebed hoort terwijl hij het bakje in zijn hand heeft, dan moet hij het niet neerzetten voordat hij eruit heeft geconsumeerd wat hij nodig heeft.».
(Gerapporteerd door Abu Daoud in zijn Soennah nr. 2350 en de termen zijn die van Ibn Hazm in Al Mouhala volume 6 p 232. Het is geauthenticeerd door Sjeik Al Islam Ibn Taymiya in Charh Al ‘Omda volume 4 p 528 evenals door Sheikh Albani in de Silsila Sahiha volume 3 p 382).
Dit betekent dat de persoon het water niet precies op dat moment hoeft uit te spugen. Ze kunnen zelfs de inhoud van hun glas opdrinken. Het glas moet echter wel in de hand van de persoon zijn wanneer de adhan klinkt.