Angesichts des bevorstehenden Mondmonats Cha'ban, in dem das übereratorische Fasten empfohlen wird, und erst recht angesichts des nahenden Monats Ramadan, in dem das junge Fasten obligatorisch ist, möchte unser Online-Shop Ihnen die Vorzüge von Sahur anpreisen.
Sahur: Eine Sunnah, die eingeführt wurde, um sich von den Leuten der Schrift abzugrenzen
Sahur wird als die Mahlzeit am Ende der Nacht definiert. Als das Fasten im zweiten Jahr der Hedschra gesetzlich verankert wurde, fasteten die Muslime gemeinsam. Sie brachen das Junge bei Einbruch der Nacht. Dann aßen sie bis zum nächsten Abend nichts, wenn sie eingeschlafen waren.
Diese Art des Fastens wurde später vom Propheten Muhammad (sws) abgeschafft. Er beschloss, die Sahur einzuführen. Dies geschah, um einen klaren Unterschied zwischen dem Fasten der Muslime und den Anhängern anderer Religionen zu machen. Dieser Unterschied zeigte sich sogar beim Fasten zu Ashura. Tatsächlich unterschieden sich die Gläubigen durch einen zusätzlichen Tag, der davor oder danach gefastet wurde, um sich von den Juden zu unterscheiden.
Andere muslimische Traditionen, wie das Fastenbrechen bei Einbruch der Dunkelheit, unterscheiden uns von den Leuten der Schrift, die warten, bis die Nacht hereinbricht.
Was den Beweis über das Essen am Ende der Nacht betrifft, so ist er in folgendem Hadith begründet:
- Laut ‘Amr Ibn Al Ass, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm: «Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute der Schrift ist die Sahur-Mahlzeit».
(Überliefert von Muslim in seinem Sahih Nr. 1096)
Die Mahlzeit am Ende der Nacht ist ein wahrer Segen für den Fastenden
Viele Menschen vernachlässigen diese sehr wichtige prophetische Tradition während des Monats Ramadan. Entweder aus Faulheit oder aus Nachlässigkeit. In der Praxis hat sie jedoch den Vorteil, dass sie nach einigen kurzen Stunden Schlaf wieder Kraft für einen neuen Tag voller Gottesdienste und nützlicher Beschäftigungen gibt.
Wir haben es daher für angebracht gehalten, Ihnen einige Grundlagen zu diesem Thema aus den folgenden Hadithen aufzulisten:
- Laut Salman Al Farisi, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm: «Der Segen liegt in drei Dingen: der Gruppe, dem Tharid* und dem Sahur.
*Gericht mit Soße und Fleisch.
(Berichtet von Tabarani in Al mu'jam al Kabir Nr. 6127 und authentifiziert von Sheikh Albani in Sahih Al Jami Nr. 2882)
- Nach Al Irbad Ibn Sariya, Allahs Wohlgefallen auf ihm, lud mich der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, während des Ramadan zum Sahur (*) ein und sagte: «Komm zum gesegneten Mahl.
(Berichtet von Abu Daoud und authentifiziert von Sheikh Albani in Sahih Targhib Nr. 1067)
- Nach Abu Said Al Khudri, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm: «Sahur zu essen ist ein Segen, also lasst es nicht aus, auch wenn einer von euch nur einen Schluck Wasser nimmt, denn wahrlich, Allah und seine Engel beten über diejenigen, die Sahur essen.
(Überliefert von Ahmed in seinem Musnad Nr. 1186 und authentifiziert von Sheikh Albani in Sahih Al Jami Nr. 3683)
Schließlich wurde bedeutet, dass der beste Sahur ist, sich von Datteln zu ernähren.
- Nach Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm: «Was für eine gute Sahur für den Gläubigen sind die Datteln».
(Überliefert von Abu Daoud in seinen Sunnan Nr. 2345 und authentifiziert von Scheich Albani in Sunnan Abi Daoud - authentischer Hadith)
Das Verzögern der Sahur bis zum nächsten Morgengrauen ist Teil der Sunnah
In der Praxis setzen sich viele Muslime eine bestimmte Zeit für den Genuss von Sahur fest. Manche setzen sich vorsichtshalber eine Zeitgrenze, in der er sich das Verbot von Essen und Trinken setzt. Ob es sich dabei um 10 oder 5 Minuten vor dem ‘Adhan handelt, dieses Verhalten ist üblich. Es wird Imsak genannt und kann unter den Begriff der Innovation fallen, wenn die Menschen an seine Einrichtung glauben. Nun ist die Person, die den Sahur noch weiter hinauszögert, keineswegs im Widerspruch zur islamischen Gesetzgebung. Ganz im Gegenteil.
Als Beweis dafür dienen die folgenden beiden Hadithe, die unsere Aussagen illustrieren:
- Anas Ibn Malik berichtete, dass Zaid ben Thabet (Möge Allah sie loben und Heil schenken) sagte:
«Wir nahmen die Suhur mit dem Propheten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, ein, dann stand er zum Gebet auf.»
Ich fragte Zeïd dann, wie lange der Gebetsruf und die Sahur dauerten?
Er antwortete mir: «Die Zeit, um fünfzig Verse zu lesen».
(Sahih Al Bukhari Band 4 Seite 118 und Sahih Muslim Hadith Nr. 1097)
- Nach Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte der Prophet: «Wenn einer von euch den Gebetsruf hört, während das Gefäß in seiner Hand ist, dann soll er es nicht abstellen, bis er das, was er braucht, daraus getrunken hat».
(Überliefert von Abu Daoud in seinen Sunnan Nr. 2350 und die Worte sind die von Ibn Hazm in Al Mouhala Band 6 S 232. Es wurde authentifiziert von Scheich Al Islam Ibn Taymiya in Charh Al ‘Omda Band 4 S 528 sowie von Sheikh Albani in Silsila Sahiha Band 3 S 382).
So muss die Person das Wasser in diesem Moment nicht ausspucken. Sie kann sogar den Inhalt ihres Glases austrinken. Stattdessen muss sich das Glas in seiner Hand befinden, wenn der Adhan ertönt.