Siwak wordt al duizenden jaren gebruikt om tanden te poetsen en het gebruik ervan gaat onverminderd door ondanks de opkomst van nieuwe mondhygiënemethoden. Deze observatie komt overeen met de religieuze praktijk die inherent is aan de Islam en ook met de economie die wordt gegenereerd door dit kleine stukje hout, dat winstgevend en voordelig is in de armste landen van Afrika en Azië.
Voor moslims is hout van salvadora persica a een zeer sterk symbolisch en spiritueel karakter. Het stelt ons in staat om ons te identificeren met het beste voorbeeld om te volgen, namelijk dat van de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem).
Over dit onderwerp zei de Boodschapper van God: «Siwak (het wrijven van de tanden met Siwak) zuivert de mond en bevredigt de Heer».
Hadith Sahih gerapporteerd door ibn Khouzeïma in Sahih Sounan an-Nassaï (Hadith n°1202 in Riyad als Salihine)
Hij hechtte zelfs zoveel belang aan het gebruik van de siwak dat hij eraan toevoegde:
«Als ik niet bang was om mijn gemeenschap te overbelasten, zou ik hen bevelen om de Siwak met wassingen uit te voeren».»
[Gerapporteerd door Al Bayhaqi en Al Hakim].
Daarom hebben we besloten dat de kern van dit artikel en de’naderen van de vastenmaand om mensen te herinneren aan de voordelen van het gebruik van siwak.
Het gebruik van siwak tijdens de maand Ramadan: ja of nee?
De woorden van de metgezellen zijn duidelijk en ondubbelzinnig over dit onderwerp. En het antwoord is duidelijk ja. Daarom verwijzen we je naar deze teksten.
Volgens Charh Ibn Hawchab: ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (moge Allah tevreden met hem en zijn vader zijn) werd gevraagd over het gebruik van siwak voor het vasten.
Hij zei: «Wat een goede zuivering! Je kunt siwak in elke situatie gebruiken».
(Overgeleverd door Ibn Abi Chayba in Al Mousannaf nr. 945 en geauthenticeerd door Sheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani in zijn werk Ma Saha Min Athar AS Sahaba Fil Fiqh blz. 641).
Volgens Nafi’: ‘Abdallah Ibn ‘Umar (moge Allah tevreden met hem en zijn vader zijn) zag geen kwaad in de vastende persoon die de siwak gebruikte.
(Overgeleverd door Ibn Abi Chayba in Al Mousannaf nr. 9241 en gewaarmerkt door Sheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani in zijn werk Ma Saha Min Athar AS Sahaba Fil Fiqh blz. 641).
De eminente Shaykh Muhammad Ibn Sâlih Al-’Uthaymîn heeft deze zaak verduidelijkt door de regel te bevestigen. Desalniettemin stelt hij dat als de siwak een aroma heeft, het speeksel niet doorgeslikt mag worden. Hetzelfde geldt voor bloedend tandvlees, waar de vastende persoon zich moet onthouden van het doorslikken van het bloed. (In het Frans vertaald uit Madjmu’ Fatâwa door Ibn ’Uthaymîn, 19/352-353).
In welke situaties nam de Profeet (sws) gewoonlijk zijn toevlucht tot het gebruik van arakhout?
Het gebruik van siwak was wijdverspreid. En het duurde niet lang voordat de Profeet (sws) het aan zijn gemeenschap oplegde.
Over dit onderwerp zijn er veel overleveringen die het nut van de siwak beschrijven. Veel overleveringen gaan in op het gebruik ervan in specifieke situaties. Om er maar een paar te noemen, er zijn veel aanbevelingen:
- Op weg naar huis
- Voor de gebedsdienst
- Opstaan voor nachtgebed...
Volgens Muqadam ibn Sarih, na zijn Vader, zei hij:
«Ik vroeg Aisha (moge Allah tevreden met haar zijn): «Wat was het eerste wat de Profeet (vrede zij met hem) deed toen hij zijn huis binnenkwam?.
Ze zegt: «[Hij wreef zijn tanden] met de Siwak».
(Moslim)
Abu Moûsa Al Ach'ari (moge Allah tevreden met hem zijn) zei:
«Toen ik het huis van de Profeet (sws) binnenging vond ik hem met zijn stok van arak op zijn tong».»
(Al-Boukhâri, Moeslim)
Wat uit al dit bewijs naar voren komt is dat siwak een natuurlijke tandenborstel was die op elk moment van de dag gebruikt kon worden om de adem te zuiveren.
Als je wetenschappelijk bewijs wilt van de voordelen van tandenpoetsen met meswak, kun je onze beschrijving van dit product lezen. tandpasta met kruidnagel verrijkt met siwakpoeder.