Nu de maanmaand Sha’ban is aangebroken – waarin het aanbevolen is om vrijwillig te vasten – en zeker nu de maand Ramadan nadert, waarin vasten verplicht is, wil onze webwinkel u graag wijzen op de voordelen van de sahur.
De sahur: een sunna die is ingesteld om ons te onderscheiden van de Mensen van het Boek
De sahur wordt omschreven als de maaltijd aan het einde van de nacht. Toen het vasten in het tweede jaar van de Hidjra bij wet werd vastgelegd, vastten de moslims doorgaans. Ze braken het vasten bij het vallen van de avond. Daarna aten ze pas weer de volgende avond, als ze in slaap waren gevallen.
Deze manier van vasten werd later door de profeet Mohammed (sws) afgeschaft. Hij besloot de sahur in te voeren. Dit om een duidelijk onderscheid te maken tussen het vasten van moslims en dat van aanhangers van andere religies. Dit verschil kwam zelfs tot uiting bij het vasten van Asjoera. De gelovigen onderscheiden zich namelijk door een extra vastendag voor of na Asjoera, om zich te onderscheiden van de joden.
Andere tradities die eigen zijn aan moslims, zoals het haastig verbreken van het vasten zodra de avond valt, onderscheiden ons van de Mensen van het Boek, die daarentegen wachten tot de nacht is ingevallen.
Het bewijs betreffende de late avondmaaltijd is gebaseerd op de volgende hadith:
- Volgens ‘Amr ibn al-Ass (moge Allah tevreden over hem zijn) heeft de Profeet (moge Allah’s zegeningen en vrede op hem rusten) gezegd: «Het verschil tussen ons vasten en het vasten van de Mensen van het Boek is de sahur-maaltijd.».
(Overgeleverd door Muslim in zijn Sahih, nr. 1096)
De maaltijd aan het einde van de nacht is een ware zegen voor degene die vast
Veel mensen negeren deze zeer belangrijke profetische traditie tijdens de ramadan. Hetzij uit luiheid, hetzij uit onachtzaamheid. In de praktijk heeft deze traditie echter het voordeel dat je na een paar uurtjes slaap weer op krachten komt, klaar om een nieuwe dag vol aanbidding en nuttige bezigheden tegemoet te treden.
We vonden het daarom gepast om enkele grondbeginselen hierover voor u op een rijtje te zetten in de volgende hadiths:
- Volgens Salman Al Farisi (moge Allah tevreden over hem zijn) heeft de Profeet (moge Allah’s zegeningen en vrede op hem rusten) gezegd: «De zegen ligt in drie dingen: de gemeenschap, de tharid* en de sahur.».
*gerecht op basis van saus en vlees.
(Overgeleverd door Tabarani in *Al mu’jam al Kabir*, nr. 6127, en als authentiek verklaard door sjeik Albani in *Sahih Al Jami*, nr. 2882)
- Volgens Al Irbad Ibn Sariya (moge Allah tevreden over hem zijn) nodigde de Profeet (moge Allah’s zegen en vrede op hem rusten) mij tijdens de ramadan uit voor de sahur (*), waarbij hij zei: «Kom naar de gezegende maaltijd.».
(Overgeleverd door Abu Daud en als authentiek verklaard door sjeik Al-Albani in Sahih Targhib nr. 1067)
- Volgens Abu Sa’id al-Khudri (moge Allah tevreden over hem zijn) heeft de Profeet (moge Allah’s zegeningen en vrede op hem rusten) gezegd: «Het eten van de sahur is een zegen, laat het dus niet achterwege, zelfs al neemt een van jullie slechts een slokje water, want voorwaar, Allah en Zijn engelen bidden voor degenen die de sahur eten.».
(Overgeleverd door Ahmed in zijn *Mousnad* nr. 1186 en als authentiek verklaard door sjeik Albani in *Sahih Al Jami* nr. 3683)
Ten slotte werd aangegeven dat De beste sahur bestaat uit het eten van dadels.
- Volgens Abu Huraira (moge Allah tevreden over hem zijn) heeft de Profeet (moge Allah’s zegeningen en vrede op hem rusten) gezegd: «Wat een heerlijke sahur zijn dadels voor de gelovige.».
(Overgeleverd door Abu Daud in zijn Sunan nr. 2345 en als authentiek verklaard door sjeik Al-Albani in Sunan Abi Daud – authentieke hadith)
Het uitstellen van de sahur tot zo kort mogelijk voor zonsopgang maakt deel uit van de Sunnah
In de praktijk nemen veel moslims de tijd om van de sahur te genieten. Sommigen stellen uit voorzorg een tijdslimiet vast waarbinnen het verboden is om te eten of te drinken. Of het nu 10 of 5 minuten voor de ‘adhan is, dit gedrag komt veel voor. Dit wordt ‘imsak’ genoemd en kan als een innovatie worden beschouwd wanneer mensen geloven dat het een vaststaand voorschrift is. Wie de sahur echter nog verder uitstelt, handelt geenszins in strijd met de islamitische wetgeving. Integendeel.
De volgende twee hadiths illustreren ons punt:
- Anas ibn Malik heeft overgeleverd dat Zaid ibn Thabet (moge Allah tevreden over hen zijn) heeft gezegd:
«We hebben samen met de Profeet van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) het suhoor genuttigd, waarna hij opstond voor het salat.»
Ik vroeg toen aan Zeïd: hoe lang duurt de oproep tot het gebed en de sahur?
Hij antwoordde: «De tijd die nodig is om vijftig verzen te lezen.».
(Sahih Al-Bukhari, deel 4, pagina 118, en Sahih Muslim, hadith nr. 1097)
- Volgens Abu Huraira (moge Allah tevreden over hem zijn) heeft de Profeet (moge Allah’s zegeningen en vrede op hem rusten) gezegd: «Als iemand van jullie de oproep tot het gebed hoort terwijl hij een drinkbeker in zijn hand heeft, laat hij die dan niet neerzetten voordat hij ervan heeft gedronken wat hij nodig heeft.».
(Overgeleverd door Abu Daud in zijn Sunan nr. 2350; de bewoordingen zijn die van Ibn Hazm in Al-Muhala, deel 6, blz. 232. Het is geauthenticeerd door Sjeik Al Islam Ibn Taymiya in Charh Al ‘Omda volume 4 p 528 evenals door Sheikh Albani in de Silsila Sahiha volume 3 p 382).
De persoon hoeft het water op dat moment dus niet uit te spugen. Hij of zij mag zelfs de inhoud van het glas leegdrinken. Het glas moet echter wel in de hand worden gehouden op het moment dat de adhan klinkt.