Nu de gezegende maand Ramadan nadert, is de boetiek pause-au-naturelle.com herinnert ons aan enkele voordelen en gebruiken van het verbreken van het vasten. Deze religieuze praktijk is een belangrijk onderdeel van het leven van de moslim, die zichzelf opvoedt door onthouding. Op deze manier versterken de vasters hun lichaam en geest door af te zien van de gewoonten waarvan ze de rest van het jaar genieten. Ze zien strikt af van alle eten, drinken en intieme relaties. Bij zonsondergang zeggen veel mensen de volgende authentieke profetische aanroeping ter afsluiting van hun vasten; ;
»De dorst is weg, de aderen zijn gevuld en de beloning is verzekerd Allah wil.»
(Overgeleverd door Abu Daoud in zijn Sunan n°2357 en geauthenticeerd door Sheikh Albani in zijn correctie van Sunan Abi Daoud)
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كاننبي صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال : ذَهَبَ الظَّمَأ وَ ابْتَلَّتِ العُرُوق وَ ثَبَتَ الأَجْر إنْ شَاءَ الله
Het verbreken van het vasten is een speciaal moment voor het lichaam om zichzelf te revitaliseren. Na het ervaren van een zekere zwakte, vindt het de perfecte compensatie in het eten van dadels. Hier volgt een korte blik op de verdiensten en voordelen van deze smakelijke bes, de dadel.
Een herinnering aan de instelling van de Ramadan vasten
De jeugd is een pijler van de Islam die in drie fasen werd ingesteld in de heilige stad Medina. De geleerde Ibn Kathir definieert het als volgt;
«Onthouding van eten, drinken en seksuele relaties met een zuivere intentie voor Allah ‘azza wa djalla, als zuiverheid van de ziel en de reinheid ervan, en het zuiveren van grof en verachtelijk gedrag.»
Hij zegt ook, de jongeman citerend, dat »in hem zuiverheid van lichaam is en een vernauwing van de wegen van de duivel».»
De jongeren: een vorm van aanbidding voorgeschreven aan eerdere gemeenschappen
Jeugd is een daad van versterking en vervolmaking van jezelf. In het begin van de Islam werd het in de moslimgemeenschap slechts drie dagen per maand ingesteld. Deze praktijk werd geërfd van eerdere gemeenschappen die teruggingen tot de tijd van de Profeet Nuh (vrede zij met hem). Deze uitleg wordt gegeven in de woorden van de geleerde ibn Kathir, die in zijn exegese de woorden van Ibn Mas'oud (moge Allah tevreden met hem zijn) naar aanleiding van verzen 183 en 184 van Soera de Koe vertelt; ;
»O gelovigen! Het vasten is jullie voorgeschreven zoals het voorgeschreven was aan hen die vóór jullie waren, zo zullen jullie tot vroomheid komen».»
»gedurende een vast aantal dagen. Wie onder jullie ziek is of op reis, moet een gelijk aantal andere dagen vasten. Maar voor wie het niet kan verdragen is er compensatie; het voeden van een arme. En als iemand uit vrije wil meer doet, dan is dat voor hem, maar het is beter voor jullie om te vasten, als jullie het maar wisten!»
Ibn Mas'oud, de op één na grootste kenner van Koranexegese, zegt over deze drie vastendagen; ;
»Dit werd verder voorgeschreven vanaf de tijd van Nuh totdat Allah het afschafte met het vasten van de maand Ramadan.»
In die tijd mochten gezonde bewoners kiezen tussen drie dagen per maand vasten of elke dag een arme voeden. De bereidheid om meer dan één arme te voeden was prijzenswaardig. In alle gevallen werd de voorkeur gegeven aan drie dagen vasten. Zieken en reizigers moesten hun vastendagen uitstellen.
Wetgeving voor de jongeren van de maand Ramadan als zodanig
Ten tweede werd de jeugd ingesteld voor twee dagen, tijdens de jaarlijkse gebeurtenis van Ashura. Dan, in de laatste fase, openbaarde Allah de volgende voorgaande verzen; ;
»De maand Ramadan, waarin de Koran werd neergezonden als een leidraad voor de mensen en als een duidelijk bewijs voor de juiste leiding en onderscheidingsvermogen. Wie van jullie dus in deze maand aanwezig is, laat hem dan vasten! En wie ziek is of op reis, laat hem een gelijk aantal andere dagen vasten...»
In deze laatste fase is dus de definitieve regel vastgelegd, namelijk om de hele maand te vasten als verplichting voor de gezonde inwoner. De zieken en de reiziger mogen hun dagen uitstellen en de ouderen mogen de armen voeden.
Twee verzen later, in vers 187, werd de definitieve tijd van het dagelijkse vasten aan de gelovigen voorgeschreven. Dit wordt onthuld in het volgende vers; ;
»Zij zijn een kleed voor jou en jij bent een kleed voor hen. Allah weet dat jullie heimelijke relaties hadden met jullie vrouwen. Hij heeft jullie vergeven en vergiffenis geschonken. Eet en drinkt totdat de witte draad van de dageraad zich voor jullie onderscheidt van de zwarte draad van de nacht. Vast dan tot het vallen van de avond...»
Dit nobele vers verwijst naar de eerste periode van jeugdige onthouding die was toegestaan aan het begin van de Islam. In het begin was drinken, eten en het hebben van intieme relaties alleen toegestaan tot de tijd van het laatste gebed 's nachts. Bovendien, als je sliep voordat je bad, moest je in een staat van vasten blijven vanaf het moment dat je opstond. De Profeet (PBUH) observeerde eens de toestand van een man die wakker was geworden zonder gegeten te hebben en vroeg hem ernaar. Dit gebeurde ook bij anderen. Bovendien werd deze oplegging door sommige moslims overtreden. Allah de Verhevene zond toen het bovengenoemde vers neer als verlichting voor de gemeenschap. De toestemming om uit te gaan werd dus verlengd tot de dageraad. De moslims waren opgetogen.
Breken met jongeren Dadels: een bes van uitmuntendheid
De etymologie van het woord »datum’ komt van het Griekse typisten wat vinger betekent. Het woord trekt dus een parallel met een anatomische beschrijving. De dadelpalm is een symbool van cultuur in het Oosten, het Midden-Oosten en Noord-Afrika. Botanisch gezien zijn dadels bessen van bomen. Fysiek zijn ze vlezig en langwerpig, variërend in grootte van 4 tot 6 centimeter. Ze zijn donkerbruin tot zwart van kleur. De trossen worden verkregen uit de vrouwelijke bloeiwijze van de soort. Alle lagen van de boom worden gebruikt om dadels te telen in oases. Egypte is 's werelds grootste producent van dadels, maar importeert heel weinig.
Het bewijs over het verbreken van het vasten met dadels
In de Arabische taal heeft de datum twee namen: »at-tamr» en »ar-ratbah».»
De eerste heeft een schors die moeilijk te verwijderen is en vereist langdurig gebruik van water om in goede staat geconsumeerd te worden. De tweede daarentegen heeft een schil die gemakkelijk te schillen is en waarvoor weinig water nodig is om hem eetbaar te maken. De taalkundige naam verwijst naar het feit dat het vruchtvlees zacht is. Het wordt vertaald als »verse dadels».»
Als het tijd was om het vasten te verbreken, koos de Profeet (PBUH) eerst verse dadels. Daarna, als die soort niet aanwezig was, nam hij droge dadels. Als er geen dadels waren, verbrak hij zijn vasten met water. Dit staat in de authentieke hadith volgens Anas ibn Malik in de volgende bewoordingen; ;
De Profeet (moge Allah hem bidden en hem groeten) placht zijn vasten voor het bidden te verbreken door verse dadels te eten, zo niet met verse dadels dan met droge dadels en zo niet met droge dadels dan met een paar slokken water.»
(Overgeleverd door Abu Daoud in zijn Sunan n°2356 en geauthenticeerd door Sheikh Albani in zijn correctie van Sunan Abi Daoud)
In de Koran gebruikt Allah het woord »routab» in Soera Maryam, waarbij hij in vers 25 zegt; ;
»Schud de stam van de palmboom naar je toe en hij zal verse, rijpe dadels op je laten vallen».»
De geleerde ibn Kathir zegt over het vers dat het betekent: »Verlicht je ziel.»
‘Amroun ibn Maymoun, een betrouwbare verslaggever van hadith, zegt dat hij ;
»Er is geen betere vrucht voor een vrouw tijdens de bevalling dan verse dadels.»
Toen reciteerde hij het vers.
Daarnaast heeft een Jordaanse studie aangetoond dat het eten van dadels tijdens de zwangerschap postnatale pijn vermindert. Het heeft ook als bijkomend voordeel dat het de bloeding tijdens de bevalling vermindert.
Een enorme weldaad voor het lichaam
Dadels zijn het perfecte dagelijkse voedsel voor ons lichaam. Deze vrucht met zijn zoete vruchtvlees is zeer voedzaam. Zijn vezelgehalte is essentieel voor een regelmatige, gezonde voeding en een optimale spijsvertering. De vezels in dadels zijn een echt middel om het cholesterolgehalte te verlagen. Dadels zijn rijk aan eiwitten, waardoor ze een uitstekende energiebron zijn voor sporters. Bovendien bevatten dadels bijna geen vet. Ze bestaan uit koolhydraten zoals fructose, dextrose, sucrose en maltose. Dankzij de aminozuren helpt het eten van dadels bij het verlichten van hoge bloeddruk en gewrichtsproblemen. Deze familie bevat aluin, arginine, glycine, serine en valine. Het bevat ook veel sporenelementen zoals zink, koper en ijzer, die bloedarmoede helpen bestrijden. Dadels zijn ook een goede antioxidant. Het zit ook vol met de mineralen kalium, magnesium, fosfor en calcium. Tot slot bevat het een aantal vitaminen (C, E, B2, B3, A1, B1, B5, B6 en K).
Dadels zijn de ideale vrucht om nieuwe energie op te doen na een periode van vermoeidheid en ze zijn goed voor het zenuwstelsel. Om deze wetenschappelijke redenen worden ze aanbevolen voor het verbreken van het vasten.
Haasten om het vasten te verbreken is onderdeel van de Soennah
Onder data, ajwa dadels zijn een van de meest aanbevolen.
Het is de eerste voeding om de jongere te breken. Het is belangrijk om te weten dat dit moment van breken snel moet gebeuren, zodra het is toegestaan. De Profeet (moge de vrede van Allah met hem zijn) zei volgens een authentieke overlevering ;
»Mensen zullen niet ophouden in het goede te zijn zolang ze zich haasten om het jonge te breken.»
Volgens Umm Hakim (moge Allah tevreden met haar zijn) zei de Profeet (moge de gebeden van Allah en Zijn redding op hem zijn): «Haast je om het vasten te verbreken en de sahour uitstellen ».
(Overgeleverd door Abu Nouaym en authentiek verklaard door Sheikh Albani in Sahih Al Jami n°3989).
Volgens Anas Ibn Malik (moge Allah tevreden met hem zijn): Ik heb de Profeet (moge de gebeden van Allah en Zijn heil over hem zijn) nooit de maghreb zien bidden voordat hij zijn vasten verbrak, al was het alleen maar door een slokje water te nemen.».
(Gerapporteerd door Ibn Hibban in zijn Sahih n°3504 en gewaarmerkt door Sheikh Albani in Sahih Targhib n°1076).
De sjiieten spreken de Soennah effectief tegen door de tijd voor het verbreken van het vasten uit te stellen tot de sterren verschijnen. Ze gaan zelfs zo ver dat ze de tijd van de oproep tot het gebed vervroegen. Shaykh ibn el Utheymin zei:
»De sunna zegt dat je het vasten moet verbreken zodra de zon ondergaat. Het is het verdwijnen van de zon dat telt en niet de oproep tot het gebed (...) de aanwezigheid van een sterk licht is geen probleem.»
Wij herinneren jullie eraan dat deze gezegende maand die nadert, als Allah het wil, een maand is die is vastgelegd om de vroomheid te vervolmaken. De consumptie van alle soorten drank en voedsel mag niet buitensporig zijn gedurende de maand. Zich verzadigen boven de behoefte is slechts van tijd tot tijd toegestaan. Vervul dus de gelederen van de huizen van Allah en verbeter je tekortkomingen. Moge Allah ons leiden.